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主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；口业有四种：不妄语欺骗，不是非两舌，不恶口伤人，不说无益绮语；意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。这就叫十善，反之就叫十恶。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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如本法师答：大行和尚，将念佛(梵语buddhanusmrti)总摄十种利益，何等为十？
一、佛力加被。二、易作。三、功德最多。四、自他极喜。五、速得见佛。六、定得不退(梵语avinivartaniya)。七 、定生极乐。八、更不离佛。九、寿命长远。十、与圣无异。
涅槃经云：“念佛一口，分作十六分功德，若有一人布施一世界众生，经三月，只将念十六分中一分功德亦复胜彼，故知...
如本法师
佛学问答
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问：仙、佛、菩萨，有何分别？现在的玉皇大帝是否关圣帝君？他不过重忠义，为何位列观音大士之上？（白云樵）
古道论坛答：佛为已证大般涅槃之出世圣人，菩萨有五十二级之别，其最高者曰妙觉，即等于佛矣，其别处，佛如十五之月，等觉如十四之月耳。仙以道教俗论，分天地鬼三类，若按佛经，列有十种，详见楞严，避繁不述，总为不修正觉之众生，报尽还入轮回。至云玉皇已换关圣帝君，乃系一般外道，造谣惑众。梦呓之语，无足...
古道论坛
古道论坛
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，约而言之，各有十种，如下所述。不动业者，即修习上品十善，复能深修禅定也。今复举恶业、善业别述如下：恶业有十种。一、杀生，二、偷盗，三、邪淫，四、妄言，五、两舌，六、恶口，七、绮语，八、悭贪，九、嗔恚...、多欲无厌
九、嗔恚——常被他人求其长短、恒被于他之所恼害
十、邪见——生邪见家、其心谄曲
善业有十种。下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。
一、不杀生：救护生命
二、不...
佚名
|论坛精华|
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诸多善报，以及佛教度众生时的各种神通，是佛教因缘故事的着力点。
因缘壁画主要见于龟兹石窟和敦煌莫高窟，如克孜尔石窟中可识别则达三十七种，莫高窟北朝石窟中现存近十种。其著名例子有梵志燃灯、沙弥守戒自杀、...
佚名
佛教问答
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文殊菩萨同为释迦牟尼佛之胁士，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。华严经普贤行愿品卷四十，说普贤菩萨十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法*轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿，一般称为大行普贤...
佚名
佛教问答
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答：大行和尚，将念佛(梵语buddhanusmrti)总摄十种利益，何等为十？
一、佛力加被。二、易作。三、功德最多。四、自他极喜。五、速得见佛。六、定得不退(梵语avinivartaniya)。七 、定生极乐。八、更不离佛。九、寿命长远。十、与圣无异。
涅槃经云：“念佛一口，分作十六分功德，若有一人布施一世界众生，经三月，只将念十六分中一分功德亦复胜彼，故知念佛过于财施百...
佚名
佛教问答
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后世之士无不恳祷投诚，归命如斯也。宝积经云：若有众生，欲忏五逆十恶罪，欲得除灭无根谤三宝之极重罪，当礼诸佛，罪必得灭。
附：《佛说业报差别经》云：
若有众生奉施灯明，得十种功德：
...黑暗之处；
八者，具大福报；
九者，命终生天；
十者，速证涅槃：
是名奉施灯明，得十种功德。
...
佚名
|广化寺|
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法定法师说：点灯供佛能灭千年闇，积聚无量无尽福德。
佛前的灯是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一。
一心寺甘露水精舍每年点灯供佛开始登记，“方丈法定法师”开示说，点灯能灭千年闇，积聚...逐渐除去原来的习气，福报也不断增加。到了今生，还能够遇到佛，并且出家修道，得阿罗汉果，而在众人之中也是天眼第一，能够目清一切。 “灯”是光明与智慧的表征，亦为十种供养之一，祈望透过燃灯的说明和意义，能...
佚名
|登记|点灯|
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别宗解三大阿僧祗劫（简称三大劫）成佛，乃就时分久远而言。密宗乃就三妄执而言，非仅指时间概念。 何谓三妄执？众生以一念不觉之无明，而生贪嗔痴慢疑五种根本烦恼。就众生二边之执，将此五种烦恼，一一各分为二，则成十种。将此十种，一一又分为二，则成二十种，如是叠次分为二，以至第五次分为一百六十种，是为一百六十心。此一百六十心，皆是世界妄想执著，众生漂流六道，造无量无边业，受无量无边死，皆此种妄想执著驱...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
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